Shanidar洞穴，古代攝于2023年5月5日。蜜蜂們更信用:uux.cn/C.O .亨特
（神秘的洞穴天津包夜美女（微信180-4582-8235）一二線城市高端商務模特伴游、空姐、大學生、少婦、明星等優(yōu)質(zhì)資地球uux.cn）據(jù)美國物理學家組織網(wǎng)（賈斯廷·杰克遜）：Shanidar洞穴位于伊拉克庫爾德自治區(qū)的Zagros山脈，在伊朗和土耳其東南部的何讓好地邊境地區(qū)。洞穴里有一批爭論最久的解尼尼安德特人遺骸。
利物浦約翰穆雷斯大學、安德劍橋大學和倫敦大學的特人研究人員合作重新調(diào)查了該遺址最有爭議的發(fā)現(xiàn)之一，即“花葬”先前，古代在尼安德特人墓葬中發(fā)現(xiàn)的蜜蜂們更花粉被假設為墳墓提供花卉的證據(jù)。
在一篇論文中，洞穴“Shanidar et ses fleurs？何讓好地對尼安德特人“花葬”假說的孢粉學思考”發(fā)表在《考古科學雜志》上，該小組提出了在墓地中發(fā)現(xiàn)的解尼花粉是非人類放置的，很可能是安德蜜蜂放置的。
通過20世紀50年代和60年代在Shanidar洞穴的特人天津包夜美女（微信180-4582-8235）一二線城市高端商務模特伴游、空姐、大學生、少婦、明星等優(yōu)質(zhì)資挖掘，Ralph Solecki提出了“花葬”假說。古代根據(jù)這一假設，被稱為Shanidar 4的尼安德特人被放在花壇上，可能是出于醫(yī)學原因，作為一種喜愛的標志，或作為一種尊重的標志。
這一假設對尼安德特人的理解產(chǎn)生了變革性的影響，挑戰(zhàn)了他們以前完全野蠻的特征，并表明他們能夠同情和關心。
在埋葬坑中發(fā)現(xiàn)的花粉表明了為索萊茨基提供陪葬品的可能性。他指出，一些當?shù)毓と讼矚g在腰帶上佩戴鮮花，花粉可能是通過挖掘隊到達的，盡管這最終被排除了。
根據(jù)法國考古學家Arlette Leroi-Gourhan以前對Shanidar 4尼安德特人周圍花粉的說明，這些花粉顯示出扁平和腐蝕，與古代一致，研究人員排除了Solecki和他的同事引入花粉的可能性。相反，他們得出的結(jié)論是，這些花粉很可能和與之相關的尼安德特人是同時代的。
謎團解開了
分析的結(jié)論是，分類學上混合叢的存在與來自全花沉積的花粉叢不一致。相反，研究人員認為分類上混合的花粉更有可能是由蜜蜂收集和儲存的。
如今，獨居蜜蜂的洞穴可以在洞穴地面較少被踐踏的地方找到。單個蜜蜂在覓食時可以收集多種花卉花粉，它們的洞穴是洞穴中常見的，這使它們成為花粉塊的理想嫌疑人。
大多數(shù)洞穴被描述為接近垂直和淺(< 5厘米)，有些超過0.5米深，直徑6-8毫米。子彈形襯里非常耐用，目前的研究人員在他們的挖掘中發(fā)現(xiàn)了古代洞穴襯里，證實了古代蜜蜂的存在。
老洞穴往往有一個沙質(zhì)的，灰色的填充物，這是更難看到的。通過仔細觀察(和人工照明)，可以看到宿主沉積物的結(jié)構(gòu)差異，因為它們穿過了層。
作者指出，在挖掘開始之前，發(fā)現(xiàn)Shanidar 4和相關骨骼遺骸的地區(qū)已經(jīng)開放了一年多，這就打開了花粉塊是在Solecki挖掘之前由蜜蜂引入的可能性。
由于這些比挖掘現(xiàn)場的古代蜜蜂洞穴更容易被原始挖掘發(fā)現(xiàn)，蜜蜂更有可能在埋葬后不久就在Shanidar 4周圍的沉積物中筑巢。
在現(xiàn)代條件下，Shanidar 4花粉中代表的花朵不能在任何季節(jié)同時采集，這排除了挖掘隊和花朵在死亡時立即采集的可能性。蜜蜂可以很容易地在整個生長季節(jié)積累花粉。

2022年9月4日，在Shanidar洞穴中，一只孤獨的蜜蜂在我們的壕溝壁上挖掘洞穴。蜜蜂已經(jīng)突破了一層發(fā)白的風化殼，進入了后面稍微固結(jié)的沉積物中。這只昆蟲在洞穴中頭朝下，用腿將松散的沉積物噴射出洞外。她的腹部中箭了。信用:uux.cn/E. Pomeroy
解決了？
另一方面，Leroi-Gourhan認為一些花粉塊含有未成熟的花粉，這可能意味著更復雜的情況。有些問題仍有待解決。
研究人員仍然需要澄清或確定，為什么在Leroi-Gourhan從洞穴中分析的21個含有花粉的樣本中，只有三個與尼安德特人遺骸相關的樣本中發(fā)現(xiàn)了花粉塊。根據(jù)研究人員的說法，不能完全排除其他機制的可能性，如小型哺乳動物或尼安德特人的活動。
在Shanidar Z墓地的泥土中發(fā)現(xiàn)了無法解釋的木頭碎片，這是一個最近發(fā)現(xiàn)的尼安德特人骨骼，與Shanidar 4遺址有很大重疊，表明洞穴中仍然有更多的葬禮之謎。
回到起點
索萊茨基在他的假設中概述的最初結(jié)論提出了一種情景，即尼安德特人表現(xiàn)出與照顧他們的死者有關的復雜行為，如埋葬和陪葬品，這與早期對尼安德特人是原始、不太先進甚至野蠻的人的看法截然不同。
他最初的結(jié)論被后來的研究人員爭論和仔細審查，經(jīng)常質(zhì)疑這些遺骸是否被有意放置和掩埋。隨著多年來各種不同的解釋和批評被提出，埋葬假說仍然站得住腳，因為已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了更多支持故意埋葬的證據(jù)。
在Shanidar洞穴中也發(fā)現(xiàn)了尼安德特人的遺骸，特別是Shanidar 1，有證據(jù)表明他們可能接受了終身護理。Shanidar 1，一名男性尼安德特人，頭部嚴重受傷，可能導致他左眼失明，同時部分癱瘓了右臂和右腿。
研究人員此前曾表示，Shanidar 1帶著這些傷存活了很長一段時間的事實表明，他得到了其他尼安德特人群體成員的照顧和支持。這可以被視為尼安德特人社區(qū)內(nèi)同情與合作的證據(jù)。
即使Shanidar洞穴的花粉被證明是來自蜜蜂的活動，假設一個智力復雜的尼安德特人是正確的選擇。
在最初發(fā)現(xiàn)后的幾年里，其他地方的尼安德特人被發(fā)現(xiàn)負責洞穴繪畫和蝕刻畫，雕刻的木制投擲矛，由鷹爪制成的珠寶，以及由骨頭、貝殼和象牙制成的珠子。
尼安德特人還從遙遠的海灘收集裝飾性的貝殼，在壁爐周圍排列大型動物頭骨，制作生火工具，將樺木焦油蒸餾成合成粘合劑，并足夠迷人地與大多數(shù)現(xiàn)代人類的祖先雜交。
在墓地放幾朵花似乎不再超出尼安德特人行為復雜性的范圍。索萊茨基清晰的“花葬”假說可能是思想轉(zhuǎn)變的原因，這種轉(zhuǎn)變允許對許多其他遺址進行無偏見的評估，并更好地了解我們內(nèi)心的尼安德特人表親。

(責任編輯：綜合)