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形態(tài)各異的灘尋雅丹地貌。 李牧鳴 攝

雄性天山哈密翼龍頭骨。隨探深入 李牧鳴 攝
（神秘的險(xiǎn)隊(duì)新疆地球uux.cn報(bào)道）據(jù)新華每日電訊（李牧鳴）：位于新疆維吾爾自治區(qū)東部的哈密市，由于東天山橫亙其間，哈密其地形地貌和氣候特點(diǎn)基本代表了新疆全境的戈壁風(fēng)貌，有“新疆縮影”之稱。灘尋雖然作為“城市”的龍跟歷史并不長（2016年撤地建市），但距今一萬年前就有人類在此繁衍生息了。隨探深入在史前，險(xiǎn)隊(duì)新疆更是哈密書寫了龍騰天下的傳奇故事——
上次去新疆，還是戈壁本世紀(jì)初，殘存的灘尋記憶只有火焰山前的駱駝，葡萄溝的龍跟坎兒井，還有大巴扎的羊肉串……此去經(jīng)年，歸來早不是少年。
8月下旬，記者隨北京自然博物館志愿者科考團(tuán)隊(duì)，在中科院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所汪筱林老師帶領(lǐng)下，一周內(nèi)行及哈密市轄一區(qū)兩縣，行程近千公里，“經(jīng)歷”夏、秋、冬三季。雖仍屬走馬觀花，但專家們一路護(hù)航解讀，有幸窺見藏在哈密瓜、哈密杏背后更為神秘、厚重又婀娜的哈密。
哈密古稱西漠（西膜），漢稱伊吾或伊吾盧，明代以后才稱哈密。這里是絲綢之路進(jìn)入新疆的第一站，素有“西域襟喉，中華拱衛(wèi)”之稱。文化交融的影子在絲路映照兩千多年間延綿不絕，史前風(fēng)暴的遺骸更是讓時(shí)光倒流一億年。
“明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”，這個(gè)當(dāng)年戍邊和流放的苦楚之地，成了今人眼中無數(shù)的傳奇和憧憬。
大海道探秘
此行第一處“險(xiǎn)境”就是哈密魔鬼城，因其位于古絲綢之路之一的“大海道”路上，也稱大海道魔鬼城。世人常說的魔鬼城，其實(shí)是一種長期風(fēng)蝕形成的地質(zhì)奇觀，即雅丹地貌。維吾爾族人稱其為“沙依坦克爾西”，意為魔鬼城。為什么這樣稱呼它？一是造型奇特，猶如鬼斧神工；再者往往綿延數(shù)十公里，仿佛八卦陣，別說古人，蘇州高端外圍私人訂制崴信159-8298-6630提供外圍女小姐上門服務(wù)快速安排面到付款當(dāng)代不少想一探究竟的驢友，都可能深困其中；最后，也是我們夜里露營深刻體驗(yàn)到的，狂風(fēng)吹過嶙峋的石山，真像鬼哭狼嚎一樣。
《中國國家地理》曾評出中國三處最美雅丹，不知為何大海道魔鬼城竟未入選。作為世界上最壯觀的雅丹地貌之一，這里的恢宏氣勢足以撼天動(dòng)地。也許因尚屬無人區(qū)禁地，游客所到之處只能管中一窺吧。我們車隊(duì)在戈壁里的兩天，幾乎每輛車都有陷進(jìn)流沙等待救援的經(jīng)歷，要不是人多車多，以及“帶頭大哥”汪筱林曾在這里“戰(zhàn)斗”過十余年，恐怕也不敢深入腹地。記者出戈壁后才發(fā)現(xiàn)，全程一直緊抓扶手的那只手，居然磨出了繭子。經(jīng)歷了大海道，此生再不怕海盜船。
“大海道”的名字，出自敦煌遺書中唐代作品《西州圖經(jīng)》殘卷。書中記載了西州（今吐魯番盆地一帶）有11條道路通往各地，其中之一的大海道是通往沙州（今敦煌）的捷徑。《西州圖經(jīng)》對大海道的記載非常簡略，結(jié)合唐代《元和郡縣志》，學(xué)者們推測，大海道起點(diǎn)柳中縣（今鄯善縣魯克泌鎮(zhèn)，其東南處曾有大沙海，這或許是“大海道”名字的由來），往東南通往沙州，全長約700公里。今天，在魯克泌鎮(zhèn)還有個(gè)叫迪坎兒的小村莊，據(jù)著名歷史學(xué)家岑仲勉先生考證，“迪坎兒”即漢語“大海”的意思。
作為已知古絲綢之路中最隱秘的一條道路，大海道啟用于漢代，但由于環(huán)境實(shí)在太惡劣兇險(xiǎn)，唐以后逐漸停用，淡出人們的視野。
有意思的是，這條道路，會(huì)穿越一個(gè)叫“噶順戈壁”的地方。噶順戈壁，史稱“八百里瀚海”，還有一個(gè)更響亮的名字——莫賀延磧。1300多年前，“唐僧”玄奘曾路過這里，《大唐西域記》記載：“莫賀延磧長八百里，古曰沙河，目無飛鳥，下無走獸，復(fù)無水草……四夜五日無一滴（水）沾喉，口腹干焦，幾將殞絕。”
因?yàn)椤吧澈印钡姆Q呼，《西游記》把這里演繹成了洶涌澎湃的流沙河，讓沙僧在此等師父。大海道核心區(qū)，就位于噶順戈壁深處。不過，玄奘并沒有到達(dá)大海道，而是從瓜州穿噶順戈壁直抵哈密的伊吾縣，也就是歷史上的“新北道”，位于大海道東北側(cè)。
幾年前看過電影《大唐玄奘》，將玄奘取經(jīng)之路的艱辛展現(xiàn)得淋漓盡致。如今于驕陽瀚海雅丹間的艱難跋涉體驗(yàn)，讓人不由得對所有絲路上的行者都心存敬意。科學(xué)家們在這里多年的研究，追求的同樣是對未知的探索，對內(nèi)心的叩問，以及人類永恒的好奇心。曾有人將宇宙比喻為魔術(shù)師從帽子里變出來的兔子，多數(shù)人都是躲在兔毛深處的虱子，而有好奇心之人總想爬到兔毛尖上看看魔術(shù)師是誰，哪怕歷盡艱險(xiǎn)。
戈壁灘尋龍
一直以來，哈密的戈壁大漠上時(shí)有“鳥類”骨骼被發(fā)現(xiàn)。2005年，中科院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所的邱占祥院士等前往哈密和吐魯番地區(qū)考察巨犀化石，與時(shí)任哈密文物局局長亞合甫江排都拉在野外發(fā)現(xiàn)了幾小塊非常破碎的骨骼，既不是巨犀也不是恐龍。最后由汪筱林鑒定為翼龍，從此揭開了天山哈密翼龍重大發(fā)現(xiàn)和研究的序幕。
翼龍叫“龍”，卻不是恐龍，而是一種與恐龍有親緣關(guān)系、會(huì)飛的爬行動(dòng)物。翼龍和現(xiàn)今的鳥類類似（最新的研究與分類學(xué)認(rèn)為鳥類就是恐龍的后代，但不是翼龍的后代，因?yàn)樗鼈兊墓趋澜Y(jié)構(gòu)不同），骨骼細(xì)小且中空。所以，此類化石極難保存，故而翼龍化石目前在全世界范圍內(nèi)少有發(fā)現(xiàn)。先前發(fā)現(xiàn)的中國翼龍化石，多集中于遼西。
我們此行的領(lǐng)銜專家汪筱林，從2006年起率隊(duì)在此進(jìn)行了近十年的連續(xù)野外考察，足跡遍布上千平方公里，就在我們團(tuán)隊(duì)腳下的戈壁灘上，發(fā)現(xiàn)了已知世界上最大、最富集的翼龍化石分布區(qū)。經(jīng)多方合作研究，在2014年6月5日出版的國際期刊《細(xì)胞》子刊《現(xiàn)代生物學(xué)》上，以封面文章形式發(fā)表了這一重大發(fā)現(xiàn)，在國際古生物界引起巨大反響。新發(fā)現(xiàn)的化石命名為天山哈密翼龍，被認(rèn)為是翼龍研究200多年來最激動(dòng)人心的發(fā)現(xiàn)。隨后該科考隊(duì)又在此發(fā)現(xiàn)并搶救性采集了一件包括200多枚翼龍蛋、胚胎和骨骼化石的三位一體標(biāo)本，其中16枚翼龍蛋含有三維立體胚胎化石，在全世界尚屬首次。2017年12月1日，研究成果再一次被國際頂級科學(xué)期刊《科學(xué)》刊載。
進(jìn)戈壁前，記者和志愿者們“打卡”的第一站就是哈密博物館前讓人震撼的“翼之巢”。作為哈密翼龍動(dòng)物群的縮影，巨石佇立在博物館院內(nèi)最醒目的位置，向來人訴說著億萬年前的秘密。
站在“翼之巢”前，汪筱林介紹，該標(biāo)本重16噸，長約6米、高約4.5米、厚0.8米到1米。“當(dāng)時(shí)去了一個(gè)大吊車加大卡車，因?yàn)楦瓯诘孛骘L(fēng)化嚴(yán)重，一下子全陷進(jìn)去了，最后用挖掘機(jī)拉出來的。”整個(gè)標(biāo)本面積約20多平方米，有300多塊骨頭，僅頭骨就有十幾個(gè)。
“一平方米至少有一個(gè)個(gè)體，分布面積上千平方公里，富集面積大概七八十平方公里，而且不止一層。大家算一算，當(dāng)年得有多少翼龍？”“這些翼龍的食物來源是什么？”“什么樣的環(huán)境能提供這些食物？”汪筱林拋出一個(gè)個(gè)問題，大家七嘴八舌地猜測和討論，似乎忘了身處夏日新疆的正午陽光下。
據(jù)推測，翼龍的食物來源是湖里的魚，而死亡原因則是湖泊風(fēng)暴。通過沉積物范圍估算，這個(gè)當(dāng)年雄踞新疆腹地的湖泊有上萬平方公里，遠(yuǎn)大于青海湖的面積。
1億多年前，這個(gè)最干旱的內(nèi)陸地區(qū)，是怎樣一派煙波浩淼的景象，又經(jīng)歷了幾度暴風(fēng)驟雨？又是什么原因，引發(fā)了超過龍卷風(fēng)破壞力的湖面風(fēng)暴？那些同期存在的魚為什么沒有留下任何痕跡？這些都有待進(jìn)一步考證。這也是古生物學(xué)，這門聽上去略顯“陳舊”的學(xué)科，反而時(shí)時(shí)“爆料”的精彩之處。汪筱林笑稱：“古生物學(xué)家特喜歡突發(fā)事件，非正常死亡往往能形成大量化石，給我們提供更多的研究素材。”
記者一行人在戈壁灘上，也幸運(yùn)地發(fā)現(xiàn)了一些翼龍碎骨，或者說主要是中空骨管的黑色填充物。靠在滾燙的雅丹上，不禁感嘆：一億年前的空中霸主，撕裂你們的風(fēng)暴是否盤桓于此舍不得離開，以余波刻畫出變幻莫測的魔鬼城，等待后來者解密？
魔鬼城露營
托科學(xué)家們的福，記者和自然博物館的志愿者們體驗(yàn)了真正的曉行夜宿。但這一夜“險(xiǎn)象”環(huán)生，最后沐沙而眠。
營地是一處三面雅丹環(huán)繞的高地平臺(tái)，車隊(duì)圍成馬蹄形圈住大家的帳篷。固定帳篷的壓根就不是原配的地釘，而是四枚長過一尺的鋼筋。慶幸的是，記者的帳篷被司機(jī)師傅用來做示范“教具”，得以躲過隊(duì)友們經(jīng)歷的夜半風(fēng)波。
狂風(fēng)隨著夜幕一起降臨。三角架被刮倒幾次后，記者終于放棄了拍攝銀河的夢想。之后大家保守估計(jì)風(fēng)力有九級，也只有這么猛烈的風(fēng)，卷著沙粒，才能造就今日的雅丹盛景。
白天曾把一個(gè)溫度計(jì)放在巖石上，讀數(shù)高達(dá)51攝氏度。即使入夜，地表白天積蓄的熱量也讓人無福消受棉被和睡袋。和衣而臥，本想敞著帳篷簾子享受過堂風(fēng)，但伴隨過堂風(fēng)的還有粗鹽一樣的漫天黃沙。兩害相權(quán)取其輕，只好拉緊帳篷簾。即便如此，幾分鐘一輪的陣風(fēng)高潮還會(huì)帶來嘩嘩沙雨。半夜12點(diǎn)，測了下帳篷里的溫度——35.9攝氏度。汗津津睡去，早起時(shí)發(fā)現(xiàn)汗水和著沙粒的“定型效果”，頭發(fā)用手指都梳不開了。抹把臉，就像做了面部磨砂。
不過看到自然博物館志愿者陳小娓的隨感，才知道自己的遭遇已經(jīng)是最溫和的了。
“由于風(fēng)大，我們的帳篷被風(fēng)刮塌了無數(shù)回。第一回坍塌，多虧徐曉亮老師幫忙，重新支了起來。第二回，大家基本都睡了，不好意思再麻煩別人，自己爬出帳外，仔細(xì)研究了一下帳篷頂端支架的結(jié)構(gòu)，其實(shí)挺簡單的，就像傘的骨架向上翻過去了一樣，再拼命用力將它掰過來即可。第三次坍塌連帳篷燈一塊掉了下來……再次支好了撐桿，回到帳內(nèi)，（同帳篷的）董曉毅也回來了。之后，據(jù)曉毅估算，那倒霉的帳篷又塌了10回。每次坍塌我用腳一頂，就頂回去了。我就這樣一塌就頂，一塌就頂，如同雜技演員在表演蹬壇子……那天晚上塌帳篷的不止我們一個(gè)吧，聽說汪筱林學(xué)生李陽的帳篷也塌了，他懶得收拾，只能頭朝下趴著，在塌帳篷里睡了一夜，搞得滿嘴沙子……”
東天山溯源
行程緊湊，剛剛因波折愛上戈壁，轉(zhuǎn)瞬又開始翻越天山，領(lǐng)略另一個(gè)季節(jié)的哈密。
兩千多年前，張騫出使西域，極大地拓寬了漢人的地理認(rèn)知和視野。在漢朝人的傳統(tǒng)觀念中，天山是祁連山的延伸。“祁連”在匈奴語中就是“天”的意思。《史記》中，兩者經(jīng)常混用，如《匈奴列傳》中寫作“天山”，而《李將軍列傳》中則寫作“祁連天山”。《漢書》中混用也時(shí)時(shí)出現(xiàn)。或許在古人眼中，這本來就是一條東西走向的山脈。正如《清史稿·地理志》在介紹鎮(zhèn)西（今天哈密的巴里坤）時(shí)寫道：“天山支脈迤邐南部者為祁連山。”生動(dòng)說明了二者的關(guān)系。哈密也因橫亙其間的東天山，從地形氣候上都成為新疆的縮影。
天山的歷史可以追溯到古生代，最初由海相沉積及其褶皺隆起形成，經(jīng)歷了中生代和第三紀(jì)的地質(zhì)變化，以及第四紀(jì)冰期和間冰期的反復(fù)作用，形成了今天我們所見的山體。天山沿線出土的大量古生物化石，見證了此處地質(zhì)變化的滄海桑田。
天山腳下何時(shí)開始有人類活動(dòng)？在清代新疆第一部官修通志《欽定皇輿西域圖志》中，曾記載過一個(gè)離奇的故事：“烏魯木齊附近深山中，每當(dāng)紅柳吐花時(shí)，有名紅柳孩者，長僅一二尺許，結(jié)柳葉為冠，赤身跳入山谷間。捉獲之，則不食而死，蓋亦猩猿之屬，特不常見耳。”此后紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中，也屢屢提及“紅柳娃”的傳說。很久以來，“紅柳孩”一直被視為怪力亂神而為世人忽視。近年，古人類學(xué)家在俄羅斯阿爾泰地區(qū)發(fā)現(xiàn)了距今兩萬年的丹尼索瓦人化石，它們的體貌特征均與“紅柳孩”的記載非常相似。盡管迷霧重重，但在考古學(xué)家眼中，新疆的石器時(shí)代比“紅柳孩”還要神秘。
根據(jù)新疆的考古發(fā)現(xiàn)來看，從公元前2000年的天山北麓遺址到后來的焉布拉克文化，東天山地區(qū)的哈密一直都是西域史前文化的一個(gè)中心區(qū)域。
西北大學(xué)的考古專家習(xí)通源，讀研究生時(shí)就在巴里坤做調(diào)查了。他于2006年至2007年參加了西北大學(xué)王建新教授領(lǐng)導(dǎo)的石人子溝遺址發(fā)掘，這一發(fā)掘被評為2007年全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一，同期獲評的還有今年剛剛列入世界遺產(chǎn)名錄的浙江良渚古城遺址。
我們團(tuán)隊(duì)在巴里坤湖畔遇到了黝黑健壯的習(xí)通源，他介紹，以往都認(rèn)為游牧人是搭帳篷的，其實(shí)他們也會(huì)定居。石人子溝遺址就揭示了游牧文化如何與農(nóng)業(yè)文化互動(dòng)。“遺址群東部紅山口那邊，石頭壘的路已經(jīng)三千多年了，這條S型的路通往一個(gè)祭天的天臺(tái)，我的婚紗照就在那拍的……”而現(xiàn)在，習(xí)通源又開始主持“中國最早的湖景房”——海子沿遺址的挖掘研究工作了。
在那條拍過婚紗照的“巨石路”上，志愿者們也蜿蜒而立，朝天上的無人機(jī)揮手，亦或向古人隔空致意。
巴里坤訪古
根據(jù)地理方位，天山山脈可分為北天山、中天山和南天山三個(gè)支系。其中北天山全長1300公里，以烏魯木齊—吐魯番為界分為西段和東段，科考隊(duì)此行所翻越的就是由博格達(dá)山、巴里坤山等組成的東段。
天山中有許多山間盆地，因海拔高度的不同，呈現(xiàn)出不同的自然景觀和氣候特征。石人子溝遺址群所在的巴里坤盆地處于山北迎風(fēng)坡，氣候涼爽，有大片的草原和山間森林，是天山“三大牧場”和“五大草原”之一。由于盛產(chǎn)羊肉，這里的羊肉燜餅更是味道鮮美。里面用的餅不是北京魚頭泡餅中厚重的烙餅，是類似烤鴨餅?zāi)菢榆涇洷”〉模h(yuǎn)比烤鴨餅大且韌。互不粘連的幾層疊放著蓋住滿滿一大盤燜羊肉，最特別的是，做餅的面摻了當(dāng)?shù)厮a(chǎn)青豆磨的粉，被熱騰騰的羊肉一烘，散發(fā)著特別的香氣。
據(jù)說這道菜始于清朝，紀(jì)曉嵐因故遭貶烏魯木齊，途經(jīng)巴里坤縣，縣令非常崇拜他，想要好好招待一番。但又迫于紀(jì)曉嵐是戴罪之身，不能公然向其示好。情急之下，腦洞大開地在燜羊肉上蓋了幾層餅，外人看來不過是白餅奉上，實(shí)際餅下暗藏玄機(jī)。從此，羊肉燜餅“橫空出世”。時(shí)至今日，已成為巴里坤餐桌上一道名菜。
當(dāng)然，除了羊肉的鮮美，面餅的勁道也功不可沒。巴里坤是新疆小麥主產(chǎn)區(qū)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史悠久，號稱“東疆糧倉”。1959年，石人子鄉(xiāng)的一處考古探溝中，就發(fā)現(xiàn)大量馬鞍形石磨和炭化麥粒層。早在唐代，巴里坤已是中央在西域屯田的重要據(jù)點(diǎn)。巴里坤仍然保存著規(guī)模宏大的清代糧倉。
巴里坤縣文旅局局長蔣曉亮的講解就像說評書：“我們現(xiàn)在看到的糧倉有八座，是清代乾隆三十八年修建的，叫‘八王議政’。東邊四座，西邊四座，里面的結(jié)構(gòu)和北京的‘南新倉’是一樣的。‘南新倉’建于明朝，體量比這個(gè)大一些，我們這個(gè)叫‘常平倉’，相當(dāng)于‘中央儲(chǔ)備庫’。”
蔣曉亮還介紹，巴里坤是蒙語“老虎前爪”的意思。在天山沿線，出土過大量與虎圖騰有關(guān)的歷史遺跡遺物，連古代巖畫中，都有大量虎形圖案和紋飾。
在中國傳統(tǒng)文化中，有所謂“四神”之說，即代表東方的青龍、西方的白虎、南方的朱雀和北方的玄武。為什么代表西方的圖騰會(huì)是老虎呢？長久以來缺乏一種合理的解釋。而在新疆東天山一帶，存在大量虎的圖騰崇拜，或許兩者之間存在某種暗合。
發(fā)現(xiàn)樓蘭古城的瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定稱，在新疆時(shí)曾多次目擊老虎。在《我的探險(xiǎn)生涯》一書中，斯文·赫定收錄了一張自己素描的新疆虎畫像。他寫道：“塔里木河三角洲中蘆葦高大，有老虎在此捕捉野豬。”
我國古代典籍中對于新疆虎的記載并不詳細(xì)，但可以確定，至清代中期，新疆虎仍然廣泛分布在新疆各地。
尷尬的是，新疆虎之所以在清末民初走向滅絕，主要原因之一就是乾嘉時(shí)期清代在新疆屯墾的興盛。這一時(shí)期的屯墾活動(dòng)主要為軍屯，以后陸續(xù)興辦旗屯、遣屯、民屯和回屯。這種大面積的屯墾讓新疆地區(qū)本來就脆弱的生態(tài)系統(tǒng)雪上加霜，使得新疆虎的生存領(lǐng)地大量縮減。
所幸，隨著生活水平的提高、社會(huì)的進(jìn)步，人與自然的關(guān)系逐漸由“征服”轉(zhuǎn)變成“共處”。中科院也啟動(dòng)了“美麗中國生態(tài)文明建設(shè)科技工程”，希望新疆虎的悲劇今后不會(huì)再重演。
伊吾城往事
人類社會(huì)如何改變地球的例子比比皆是，以至于考慮到這些巨大影響，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者、荷蘭大氣化學(xué)家保羅·克魯岑本世紀(jì)初就建議，稱我們正在經(jīng)歷的時(shí)期為“人類世”。
今年5月，由34名科學(xué)家組成的人類世工作組（AWG）投票決定，地球已進(jìn)入新地質(zhì)時(shí)代——“人類世”，并指出20世紀(jì)中葉是“人類世”的起點(diǎn)。雖然國際地層委員會(huì)（ICS）尚未批準(zhǔn)這個(gè)新術(shù)語，但AWG將在2021年之前向ICS提交一份正式提案，以定義我們當(dāng)前的時(shí)代。“人類世”概念的核心在于，人類活動(dòng)對地球的影響已經(jīng)大大超過了自然變化的影響。
雖是繞不開的必然，還是讓人們心有戚戚焉。有心理學(xué)家認(rèn)為，焦慮的與日俱增和自然缺失密不可分。感謝哈密，記者在伊吾縣淖毛湖鎮(zhèn)，在這片中國境內(nèi)分布最集中、同時(shí)也是世界僅存的三大胡楊林里，尚能感受到大自然的力量，與人類的渺小。
胡楊，別名異葉楊，因?yàn)槿~片形狀變化很大得名。幼樹和嫩枝上是披針形，中年樹枝上就變成卵形或腎形。志愿者陳小娓回京后把采集的不同形狀葉片塑封起來，直接用在北京自然博物館植物展廳講解里了。
胡楊6000多萬年前就開始在地球上生存，是隨青藏高原隆起而出現(xiàn)的古老樹種。和大家熟知的銀杏一樣，也是“活化石”，一棵胡楊的主根，可以穿透地層一百多米。其“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年”的“標(biāo)簽”早已經(jīng)深入人心。我們在此看到胡楊林多數(shù)主干不高，且干枯如盤龍如根雕，其間還有無數(shù)倒下的樹干和散亂的殘枝。神奇的是，在一些干枯的樹干根部又看到細(xì)嫩如柳條的新枝葉，在夕陽中搖曳多姿。
47萬多畝的壯觀胡楊只看到邊角，足以洗刷心靈。沒有小橋流水，只見枯藤老樹，古道西風(fēng)中，人在天涯，卻是萬丈豪情。歸來路上，打開車窗還忍不住拍。
隨科考隊(duì)到達(dá)伊吾縣城時(shí)已是晚上10時(shí)許，回房間就覺得院子外黑魆魆的不只是夜色，第二天天光大亮，這一望去，才發(fā)現(xiàn)一墻之隔竟是伊吾保衛(wèi)戰(zhàn)的主陣地——英雄峰。
回溯到1950年3月30日清晨，一個(gè)本該陽光燦爛的日子，被一陣槍炮聲震碎了。此后40天里，伊吾這個(gè)小縣城成為解放軍高級指戰(zhàn)員關(guān)注的一枚舉足輕重的棋子。保衛(wèi)戰(zhàn)之兇險(xiǎn)不再贅述，光是那匹沉著機(jī)智完成了危險(xiǎn)的送水、送糧、送彈藥等重任的棗騮馬，就已永載史冊與人心。可惜將赴歸途，無暇拜謁。
拉拉雜雜，仍道不盡哈密無盡風(fēng)情。每每回味，如飲純釀，在這秋風(fēng)沉醉的夜晚，夢回天山。